دعای حجاب مولا امیرالمؤمنین علی علیه السلام 

بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه

در این نوشتار به بررسی دعای حجاب مولا امیرالمومنین علی عیله السلام که سیدابن طاووس در مهج الدعوات به آن اشاره فرموده است ، می پردازیم . در ابتدا منظور از حجاب در دعای حجاب مولا امیرالمومنین علیه السلام بیانمی کنیم و بعد متن و ترجمه و تحلیل تفصیلی اجزای دعا و در انتها فواید و خواص دعای حجاب امیرالمومنین علیه السلام مورد بررسی قرار می گیرید ، خاطر نشان می شود مجموعه استاد عرفان سهرابی حجاب مولا امیرالمومنین  را با تمام آداب و شرایط جهت استفاده همراهی مخاطبین به نگارش در آورده است . همواره توجه داشته باشید که دعاها وسیله‌ای برای ارتباط با خداوند و طلب یاری از او هستند و اثرگذاری آن‌ها به قدرت لایزال الهی و اخلاص در نیت بستگی دارد ، امید است مخاطبین ارجمند با استعانت از خداوند متعال و توسل به اهل بیت علیهم السلام از این نسخه معنویت وافر کسب نموده و درجات کمال را بپمایند ان شاالله

معنای حجاب در این دعا:

دعای معروف به دعای حجاب امیرالمؤمنین علی (ع)، دعایی است که گفته می‌شود توسط حضرت علی (ع) برای حفاظت و استتار در برابر دشمنان و سختی‌ها خوانده شده است.

در این دعا، منظور از «حجاب» به معنای اصلی خود، یعنی پرده، پوشش، مانع یا سپر محافظ است. این حجاب دو بُعد اصلی دارد:

۱. حجاب به معنای پوشش و استتار (دفع و رفع خطر)

در اینجا، حجاب به عنوان سدی الهی برای پنهان کردن فرد از دید و دسترس دشمنان یا بلایای طبیعی و آسمانی تعبیر می‌شود. هدف این دعا این است که خداوند شخص دعا کننده را در حصنی الهی قرار دهد تا آسیبی به او نرسد.

عباراتی مانند «وَحَجَبْتُ بِنُورِ اللَّهِ نُورُ بَصَرِ مَنْ أَرَادَنِي بِسُوءٍ» (و با نور خدا، دید هر کس که بدی مرا خواهد، پوشاندم/کور کردم) یا درخواست برای قرار گرفتن در میان حجاب‌های نوری، همگی به همین معنای محافظت نامرئی و دفع شر اشاره دارند.

۲. حجاب به معنای مقام و منزلت (اوج قرب الهی)

در نگاه عرفانی و بالاتر، «حجاب» در مباحث معنوی به معنای مانعی است که سالک را از رسیدن به مقام شهود و لقای حق باز می‌دارد. اما در این دعا، با توجه به محتوای آن که پر از درخواست دفع شر و محافظت است، تمرکز بیشتر بر حجاب حفاظتی و دفاعی است، نه حجاب معرفتی.

جمع‌بندی:

منظور اصلی از «حجاب» در دعای حجاب امیرالمؤمنین (ع)، درخواست از خداوند برای قرار دادن یک پوشش محافظ و سپر نوری بر گرد دعا کننده است، به طوری که هرگونه سوء نیت، چشم زخم، بدخواهی، و شر دشمنان از او دفع شده و در امان الهی قرار گیرد. این دعا در واقع یک تعویذ یا پناه جستن قدرتمند به اسماء و صفات الهی برای کسب امنیت مطلق است.

بخش اول: متن عربی دعا (به همراه اذکار کلیدی)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلِ اللّٰهُمَّ مٰالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي‌ الْمُلْكَ مَنْ تَشٰاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشٰاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشٰاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشٰاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ. تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهٰارِ وَ تُولِجُ النَّهٰارَ فِي اللَّيْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ خَضَعَتِ الْبَرِيَّةُ لِعَظَمَةِ جَلَالِهِ أَجْمَعُونَ وَ ذَلَّ لِعَظَمَةِ عِزِّهِ كُلُّ مُتَعَاظِمٍ مِنْهُمْ وَ لَا يَجِدُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَيَّ مَخْلَصاً بَلْ يَجْعَلُهُمُ اللَّهُ شَارِدِينَ مُتَمَزِّقِينَ فِي عِزِّ طُغْيَانِهِمْ هَالِكِينَ بِـ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّٰاسِ مَلِكِ النّٰاسِ إِلٰهِ النّٰاسِ. مِنْ شَرِّ الْوَسْوٰاسِ الْخَنّٰاسِ.- الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّٰاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّٰاسِ انْغَلَقَ عَنِّي بَابُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْكُمْ وَ بُهِتُّمْ ضَالِّينَ مَطْرُودِينَ بِالصَّافَّاتِ بِالذَّارِيَاتِ بِالْمُرْسَلَاتِ بِالنَّازِعَاتِ أَزْجُرُكُمْ عَنِ الْحَرَكَاتِ كُونُوا رَمَاداً لَا تَبْسُطُوا إِلَيَّ يَدًا الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلىٰ أَفْوٰاهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنٰا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ- هٰذٰا يَوْمُ لٰا يَنْطِقُونَ وَ لٰا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ جَمَدَتِ الْأَعْيُنُ وَ خَرِسَتِ الْأَلْسُنُ وَ خَضَعَتِ الرِّقَابُ لِلْمَلِكِ الْخَلَّاقِ اللَّهُمَّ بِالْعَيْنِ وَ الْمِيمِ وَ الْفَاءِ وَ الْحَاءَيْنِ بِنُورِ الْأَشْبَاحِ وَ بِتَلَأْلُؤِ ضِيَاءِ الْإِصْبَاحِ وَ بِتَقْدِيرِكَ لِي يَا قَدِيرُ فِي الْغُدُوِّ وَ الرَّوَاحِ اكْفِنِي شَرَّ مَنْ دَبَّ وَ مَشَى وَ تَجَبَّرَ وَ عَتَا اللَّهُ اللَّهُ الْغَالِبُ لَا مَلْجَأَ مِنْهُ لِهَارِبٍ- نَصْرٌ مِنَ اللّٰهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ- إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللّٰهُ فَلٰا غٰالِبَ لَكُمْ- كَتَبَ اللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ أَمِنَ مَنِ اسْتَجَارَ بِاللَّهِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‌ العلی العظیم

(مهج الدعوات و منهج العبادات نویسنده :سید بن طاووس،   جلد : 1  صفحه 297)

بخش دوم: ترجمه و تفسیر کلیدی

دعای حجاب امیرالمؤمنین (ع) یک دعا/تعویذ جامع است که ریشه در آیات قرآن کریم دارد و مضامین آن به قدرت مطلقه الهی، استعاذه از شرور و تأکید بر عظمت خداوندی می‌پردازد. این دعا به عنوان یک سپر دفاعی معنوی عمل می‌کند.

قُلِ اللّٰهُمَّ مٰالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي‌ الْمُلْكَ مَنْ تَشٰاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشٰاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشٰاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشٰاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ. تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهٰارِ وَ تُولِجُ النَّهٰارَ فِي اللَّيْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ.

ترجمه روان:

بگو: «ای خدایا، ای مالک مطلق هستی! به هر کس که خواهی مُلک و فرمانروایی می‌دهی، و از هر کس که خواهی آن را باز می‌ستانی؛ هر کس را که بخواهی عزیز و سرافراز می‌کنی و هر کس را که خواهی خوار و ذلیل می‌سازی. تمام خوبی‌ها در دست توست، به یقین تو بر هر کاری توانایی. تو شب را در روز و روز را در شب فرو می‌بری (و این دو را در هم می‌پیچی)، و زنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون می‌آوری، و هر کس را که خواهی بی‌حساب روزی می‌دهی.»

سپس بخش‌های دیگر که بیشتر ماهیت دعا و تعظیم دارند، به شکلی روان ترجمه می‌شوند:

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ خَضَعَتِ الْبَرِيَّةُ لِعَظَمَةِ جَلَالِهِ أَجْمَعُونَ وَ ذَلَّ لِعَظَمَةِ عِزِّهِ كُلُّ مُتَعَاظِمٍ مِنْهُمْ وَ لَا يَجِدُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَيَّ مَخْلَصاً بَلْ يَجْعَلُهُمُ اللَّهُ شَارِدِينَ مُتَمَزِّقِينَ فِي عِزِّ طُغْيَانِهِمْ هَالِكِينَ بِـ

ترجمه روان:

خداوند بزرگ‌تر است، خداوند بزرگ‌تر است، خداوند بزرگ‌تر است. تمام مخلوقات در برابر عظمت جلال او سر فرود آورده‌اند، و هر متکبری در برابر عظمت عزتش خوار و ذلیل شده است. هیچ‌یک از آن‌ها راه نجاتی به سوی من (خداوند) نمی‌یابند، بلکه خداوند آنان را سرگردان، پراکنده و در اوج سرکشی خود، هلاک می‌سازد…

سپس آیه سوره ناس:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّٰاسِ مَلِكِ النّٰاسِ إِلٰهِ النّٰاسِ. مِنْ شَرِّ الْوَسْوٰاسِ الْخَنّٰاسِ.- الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّٰاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّٰاسِ

ترجمه روان:

بگو: «به پروردگار مردم، پادشاه مردم، و معبود مردم پناه می‌برم؛ از شر وسوسه‌گری که پنهان می‌شود، آن‌که در سینه‌های مردم وسوسه می‌کند، چه از پریان (جن) و چه از انسان‌ها.»

سپس بخش‌های مربوط به قیامت و دفاع:

انْغَلَقَ عَنِّي بَابُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْكُمْ وَ بُهِتُّمْ ضَالِّينَ مَطْرُودِينَ بِالصَّافَّاتِ بِالذَّارِيَاتِ بِالْمُرْسَلَاتِ بِالنَّازِعَاتِ أَزْجُرُكُمْ عَنِ الْحَرَكَاتِ كُونُوا رَمَاداً لَا تَبْسُطُوا إِلَيَّ يَدًا الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلىٰ أَفْوٰاهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنٰا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ- هٰذٰا يَوْمُ لٰا يَنْطِقُونَ وَ لٰا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ جَمَدَتِ الْأَعْيُنُ وَ خَرِسَتِ الْأَلْسُنُ وَ خَضَعَتِ الرِّقَابُ لِلْمَلِكِ الْخَلَّاقِ

ترجمه روان:

درِ بازگشت برای تأخیرکنندگان از شما بسته شد، و شما مبهوت و گمراه و رانده شده‌اید، به حق سوگندهای بزرگ (مانند صافات، ذاریات و…) شما را از هر حرکتی بازمی‌دارم. خاک شوید! دیگر دست تعدی به سوی من دراز نکنید. امروز بر دهان‌هایشان مهر می‌زنیم، در حالی که دست‌هایشان با ما سخن می‌گویند و پاهایشان گواهی می‌دهند به آنچه کسب می‌کردند. این روزی است که سخن نمی‌گویند و به آنان اجازۀ عذرخواهی داده نمی‌شود. چشم‌ها خشکیده، زبان‌ها گنگ، و گردن‌ها در برابر پادشاه آفریننده (خداوند) خاضع شده است.

سپس بخش دعا و توسل به اسامی و صفات الهی:

اللَّهُمَّ بِالْعَيْنِ وَ الْمِيمِ وَ الْفَاءِ وَ الْحَاءَيْنِ بِنُورِ الْأَشْبَاحِ وَ بِتَلَأْلُؤِ ضِيَاءِ الْإِصْبَاحِ وَ بِتَقْدِيرِكَ لِي يَا قَدِيرُ فِي الْغُدُوِّ وَ الرَّوَاحِ اكْفِنِي شَرَّ مَنْ دَبَّ وَ مَشَى وَ تَجَبَّرَ وَ عَتَا

ترجمه روان:

«خدایا، به حق حروف عین، میم، فاء و دو حاء (اشاره به اسامی مخفی یا خاص)، به نور اشباح (هستی‌های پنهان)، و به درخشش روشنایی سپیده‌دم، و به تقدیر تو برای من ای توانای مطلق در رفت و آمد صبح و شام، مرا از شر هر جنبنده‌ای که می‌خزد و راه می‌رود و سرکشی و طغیان می‌کند، کفایت فرما (محافظت کن).»

و در پایان، تسبیح و آیات نصرت:

اللَّهُ اللَّهُ الْغَالِبُ لَا مَلْجَأَ مِنْهُ لِهَارِبٍ- نَصْرٌ مِنَ اللّٰهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ- إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللّٰهُ فَلٰا غٰالِبَ لَكُمْ- كَتَبَ اللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ أَمِنَ مَنِ اسْتَجَارَ بِاللَّهِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‌ العلی العظیم

ترجمه روان:

خداوند است و او غالب است؛ هیچ پناهگاهی برای فراری از او نیست. نصرتی از سوی خدا و گشایشی نزدیک (فتح قریب). هنگامی که نصرت و پیروزی خداوند فرا رسد؛ اگر خداوند شما را یاری کند، هیچ‌کس بر شما چیره نخواهد شد. خداوند مقرر کرده است که من و فرستادگانم قطعاً پیروز خواهیم شد؛ به درستی که خداوند نیرومند و شکست‌ناپذیر است. در امان است آن‌که به خدا پناه برد؛ هیچ جنبش و نیرویی نیست مگر به وسیله خداوند والا و بزرگ.

تحلیل تفصیلی اجزای دعا:

۱. توسل به اسم اعظم و ملکیت مطلق (برگرفته از سوره آل عمران)

• متن اصلی: قُلِ اللّٰهُمَّ مٰالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي‌ الْمُلْكَ مَنْ تَشٰاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشٰاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشٰاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشٰاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.
• تفسیر: این بخش، اعتراف به مالکیت مطلق خداوند بر تمام هستی و قدرت بی‌بدیل او در اعطای عزت و سلب آن است. این جمله پایه و اساس توکل است، زیرا تمام امور تحت اراده واحد الهی است.

۲. قدرت تکوینی و روزی‌دهی (ادامه آیات سوره آل عمران)

• متن اصلی: تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهٰارِ وَ تُولِجُ النَّهٰارَ فِي اللَّيْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ
• تفسیر: اشاره به قدرت مطلق خداوند در تغییر حالات (شب و روز) و خلق عظیم (حیات و ممات) و روزی‌رسانی نامحدود دارد. این قسمت اطمینان می‌دهد که هیچ مانعی برای رزق یا حیات وجود ندارد مگر اراده الهی.

۳. تعظیم و خضوع مطلق (اذکار توحیدی)

• متن اصلی: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ خَضَعَتِ الْبَرِيَّةُ لِعَظَمَةِ جَلَالِهِ أَجْمَعُونَ وَ ذَلَّ لِعَظَمَةِ عِزِّهِ كُلُّ مُتَعَاظِمٍ مِنْهُمْ...
• تفسیر: تکرار "الله اکبر" برای تاکید بر عظمت خداست. تمام مخلوقات در برابر عظمت او خاضع می‌شوند و هر متکبری که در برابر خدا سرکشی کند، در برابر عظمت او ذلیل خواهد شد. این بخش بیانگر شکست قدرت‌های ظاهری در برابر خداست.

۴. استعاذه از شر (برگرفته از سوره ناس)

• متن اصلی: بِـ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّٰاسِ مَلِكِ النّٰاسِ إِلٰهِ النّٰاسِ. مِنْ شَرِّ الْوَسْوٰاسِ الْخَنّٰاسِ.- الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّٰاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّٰاسِ
• تفسیر: این بخش، دفاع مستقیم در برابر شیاطین درونی و بیرونی است. پناه بردن به رب، ملک و اله الناس، نوعی محاصره معنوی است که وسوسه‌گر (چه از جن و چه از انس) را دور می‌سازد.

۵. قطع امید دشمنان و داوری الهی

• متن اصلی: انْغَلَقَ عَنِّي بَابُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْكُمْ وَ بُهِتُّمْ ضَالِّينَ مَطْرُودِينَ بِالصَّافَّاتِ بِالذَّارِيَاتِ بِالْمُرْسَلَاتِ بِالنَّازِعَاتِ أَزْجُرُكُمْ عَنِ الْحَرَكَاتِ... الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلىٰ أَفْوٰاهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنٰا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ
• تفسیر: این بخش با توسل به سوگندهای الهی (سوره‌های صافات، ذاریات و...) دشمنان و بدخواهان را از نزدیک شدن یا اثرگذاری بر دعا کننده منع می‌کند. همچنین اشاره‌ای به روز قیامت دارد که در آن اعضای بدن شاهد اعمال انسان خواهند بود و زبان کتمان حقیقت از کار می‌افتد.

۶. ذکر خاص برای دفع ظلم و جبروت

• متن اصلی: اللَّهُمَّ بِالْعَيْنِ وَ الْمِيمِ وَ الْفَاءِ وَ الْحَاءَيْنِ بِنُورِ الْأَشْبَاحِ وَ بِتَلَأْلُؤِ ضِيَاءِ الْإِصْبَاحِ وَ بِتَقْدِيرِكَ لِي يَا قَدِيرُ فِي الْغُدُوِّ وَ الرَّوَاحِ اكْفِنِي شَرَّ مَنْ دَبَّ وَ مَشَى وَ تَجَبَّرَ وَ عَتَا
• تفسیر: این قسمت از حروف مقطعه یا اسماء مستتره الهی کمک می‌گیرد. "العین، میم، فاء، حاء" اشاره‌ای به اسماء اعظم یا رمزهایی است که در علوم غریبه از آن‌ها برای استمداد استفاده می‌شود. مقصود، طلب نور و قدرت الهی در تمام ساعات روز (غدو و رواح) برای کفایت شر هر جنبنده متکبر و طاغی است.

۷. تأکید بر غلبه الهی و لاحول

• متن اصلی: اللَّهُ اللَّهُ الْغَالِبُ لَا مَلْجَأَ مِنْهُ لِهَارِبٍ- نَصْرٌ مِنَ اللّٰهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ- إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللّٰهُ فَلٰا غٰالِبَ لَكُمْ- كَتَبَ اللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي... لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‌
• تفسیر: پایان دعا بر این حقیقت استوار است که تنها خدا غالب است. هیچ پناهی از او نیست و هر کس به او پناه برد، غلبه خواهد کرد. ذکر "لا حول و لا قوة الا بالله" ختم کننده این استعاذه و بیانگر ناتوانی مطلق انسان در برابر سختی‌ها بدون کمک پروردگار است.

بخش سوم: خواص و فواید حجاب امیرالمؤمنین

این دعا که ریشه در آیات محکم قرآن دارد و با اذکار قدرتمند ترکیب شده، در سنت‌های عرفانی و مناجات‌ها به عنوان "حجاب" (پرده محافظ) شناخته می‌شود. خواص آن عبارتند از:

۱. ایجاد سپر ایمنی و حصار معنوی

• حفاظت دائمی: تلاوت منظم این دعا، به ویژه در آغاز روز (غدو) و هنگام خروج از منزل، موجب می‌شود که حجابی از جنس نور و قدرت الهی پیرامون فرد ایجاد شود. این حجاب، مانع نفوذ انرژی‌های منفی و آسیب‌های غیرمادی می‌گردد.

۲. دفع شر ظالمین و بدخواهان

• خنثی‌سازی مکر: با توجه به بخش‌هایی که دشمنان را با سوگندهای قرآنی از خود می‌راند ("أزجرکم عن الحركات") و بر روز داوری تأکید می‌کند، این دعا برای خنثی‌سازی توطئه‌ها، حسادت‌ها و ظلم کسانی که به صورت پنهان (مانند وسوسه گران) یا آشکار (متجبرین و عاتین) قصد آزار دارند، بسیار مجرب است.

۳. تقویت توکل و تثبیت ایمان

• غلبه بر ترس: محتوای دعا مستقیماً انسان را متوجه قدرت مطلق خداوند می‌کند ("مالک الملک"، "الله الغالب"). این امر سبب می‌شود که ترس‌های دنیوی و نگرانی‌ها جای خود را به توکل کامل بدهند و فرد در مواجهه با مشکلات احساس قدرت معنوی کند.

۴. کسب عزت و سربلندی

• سلب ذلت: با تکرار آیات عزت و ذلت‌دهی الهی، دعا کننده از خداوند می‌خواهد که او را در دایره عزت قرار دهد و از ذلت ناشی از خضوع در برابر مخلوقات ستمگر رهایی بخشد.

۵. محافظت در برابر وسوسه (جن و انس)

• تطهیر فضای درونی: بخش استعاذه از "الوسواس الخناس" به طور خاص، سدی در برابر وسوسه‌های شیطانی (چه از طریق اجنه و چه از طریق القائات انسان‌های بدخواه) ایجاد می‌کند و پاکی نیت و اندیشه را تقویت می‌نماید.

نکات عملی برای تلاوت:

• کیفیت تلاوت: این دعا نیازمند حضور قلب (خشوع) است. اعتقاد راسخ به قدرت مطلقی که در آن توصیف می‌شود، اثرگذاری آن را به شدت افزایش می‌دهد.
• زمان تلاوت: توصیه می‌شود در لحظات استرس، قبل از ورود به مکان‌های پرخطر، یا به عنوان ورد روزانه (صبح و شب) تلاوت شود تا تأثیر "حجاب" آن محقق گردد.